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西方文学史上浪漫主义的开山之作是法国作家夏多布里昂的小说《阿达拉》。女主角阿达拉虽属西班牙白人血统,但却是印第安部落酋长的女儿,她爱上并解救了另一个部落的王子——俊美的战俘夏克塔斯,两人双双出逃。正当他们在繁茂的美洲森林里全身心的谱写着爱的衷曲时,女主角的内心渐渐掀起了女性的风暴。原来在美丽公主阿达拉出生的时刻,她的难产的母亲为了获得一个存活的生命,竟向圣母许诺,只要婴儿产后不死,她长大后将为圣母保持贞洁。在阿达拉十六岁那年,母亲去世时叮咛她,“不要违背我的许愿,你要永世做修女,否则我和你都将受到上帝的惩罚。”未曾恋爱的阿达拉怀着对上帝和宗教的信仰惊惶又茫然的答应了,而一旦阿达拉陷入情网,她顿时感到誓约的重负。
由于作者本人的浪漫主义倾向,他把宗教和爱情用来衡量女主角的生命价值,而且这两种事物是人们观念中具有非同一般的高级属性,爱情对生命的高度激扬,圣母给人的完全依赖敬重,这两种脱离人的物质需要的精神性的确散发出浪漫主义的迷人光彩,阿达拉究竟选择何种浪漫?为圣母守贞与为爱情献身都表现了同等程度的浪漫,不过作者通过女性的贞洁——类似舞台道具——人格化的道具来体现其主旨,这是人类对女性贞洁所作的社会评定,但是这种评定把女人的贞洁奉为最高价值是由于女人身体的单一效用性,女人除了身体别无长处,于是贞洁成了奇怪的最高价值,尤其把所谓的最高的贞洁融入到审美作品,贞洁就和爱情、圣母这类崇高的价值贵为一体,女性的贞洁既可以当圣母宗教的依附,又可以做伟大爱情的赏赐——让自己和爱人一起幸福,阿达拉的两难选择就是女性天赋悲剧的典型显现。
宗教在阿达拉面前露出的面目是狰狞的,也许我们在赞美年轻公主敞开青春热情的胸怀拥抱爱情时,我们也会不由得回看圣母端庄的容颜,与圣母合一?阿达拉如果要成为神圣的女性。虽然阿达拉的初衷不是为了圣母,爱的力量其实压倒了神的束缚。但是由于时代地域及其观念的限制,阿达拉最终倒在了圣母、上帝的脚下。这是人性对神性的屈从,爱情和宗教成为死敌,阿达拉违背了爱情顺从了神意。
我们可以在许多年轻未婚姑娘的心理上找到阿达拉的两难选择,阿达拉母亲赋予阿达拉的贞女情结,这并非阿达拉的原始意向,自然力量是要阿达拉投入美男子的怀抱,舍弃女性的宝贵贞洁,而阿达拉最终倒下死神与其说是上帝的胜利,毋宁认为客观上的贞洁永远处于纯洁无瑕的神圣化状态——这就是阿达拉不愿具有、但命中注定由她体现了的少女的至为尊贵的贞女情结。
这篇浪漫主义小说的本意不过是展现爱情曲折与宗教的高不可攀,两者对人体的昂贵索取甚至是致命性的,而作者精心编织的浪漫故事间无意的透出阿达拉的属于女性本质的矛盾而又戏剧意义的贞女情结,它告诉读者,无论如何女性总要比男性负有更大的被索取、被牺牲的可能,这种可能会使得女性的本质变得更加女性化,从浪漫的审美情趣出发,或者冷静客观思索这种状况,阿达拉的悲剧性既是艺术的,又是历史的了。
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